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本尊
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| 人狮情未了 |
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| Uploaded: November 30, 1999 at 12:00 am |
| Author: jasonjiandan |
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| Length: 02:52 |
| Rating: 4.80 |
| Views: 15845 |
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| Tags: friendship Lion |
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| Trojan 的进化之套 |
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| Uploaded: November 30, 1999 at 12:00 am |
| Author: jasonjiandan |
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| Length: 01:02 |
| Rating: 4.00 |
| Views: 2422 |
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| Tags: commercial Trojan |
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| http://toyoda.tv 能開・所開の再説 01:30:51:20
【法華講】 能開・所開は明らかに義に於いて大聖人の仏法に存する。
今学会員の何種類の本尊に根源があるはず。正宗では戒壇の大御本尊が根本。末寺の御本尊・または家庭の御形木御本尊を拝することがそのまま本門戒壇の大御本尊を拝する義理が成り立つから功徳を生じる原理。学会は日蓮正宗の御本尊を拝しながら、法の根本であるという「久遠元初の事の一念三千の南無妙法蓮華経」とどうつながるのか。文証もない。問題ではないか。
【学 会】 法体が大事。南無妙法蓮華経を目に見える形に顕したもの、それが本尊。それは人法一箇。体は用を備えている。体は用を顕現しない人がいないと力を顕せない。大聖人が上行菩薩として法華経を身読して発迹顕本して本来の仏となった。僧宝も仏、仏宝も仏。法は南無妙法蓮華経。法宝の相即の関係が仏宝であり僧宝である。（全く支離滅裂）
【法華講】 学会の法宝は実体のない観念なのか？■「又事を事に行ずるが故に事と言うなり。」（日寛上人・文底秘沈抄 第二）の仰せの如く、戒壇の大御本尊に全てが備わっている。それ以外の観念的な「妙法」では成仏は叶わないではないか。観念的な法の概念でいながら何故日蓮正宗の御形木御本尊を拝むのか？ |
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| Uploaded: November 30, 1999 at 12:00 am |
| Author: toyodatv |
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| Length: 05:54 |
| Rating: 5.00 |
| Views: 3597 |
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| Tags: 三宝 創価学会 化儀 宗教 戸田城聖 日蓮正宗 曼荼羅 本尊 樋田昌志 池田大作 法主 法華経 法華講 法論 浅井 牧口 脱会 血脈 質問会 退転 顕正会 |
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